[ 趙龍 ]——(2017-3-9) / 已閱42893次
四、法律的本質與法律現象的內在聯系
事物的本質決定著事物的現象，事物的現象又反映著事物的本質。法律也是這樣。
法律既然是關于權利的科學，那么法律的一切現象就都與權利相關。
一切事物現象的邏輯起點總是固有的，不證自明的。法律也是一樣。法律的邏輯起點不外乎人權。以下真理不證自明：1、天賦人權 （生命權、自由權和追求幸福的權利）；2、人人生而平等； 3自然資源人類共享； 4各自自食其力； 5權力共同行使。
刑法最能體現法的懲罰本質。犯罪是一種嚴重侵犯人權的行為，所以應當予以嚴厲的懲罰，一方面給予受害人權利損失的補救，另一方面懲戒人們以后不致再侵犯人權。侵權責任法僅僅是對權利損害上的經濟補救，這種侵權顯然比犯罪較輕。
民法體現的是人人平等的真理。人們締結契約，相互賦予權利，以交換各自所需，鼓勵創造財富，增進各自幸福。
具有公法性質的法律，體現了權力共同行使和自然資源人類共享的真理。人類創造的財富離不開自然資源，少數人貌似利用合法手段獲取了巨額財富，但這些財富實際上包含著更多自然資源的因素。限制對財富的不正當增加以及過度的濫用也成為保障人權的任務。比如稅法、有關社會福利的法、環境法等。
成文法的形成，應看成是人們對法律科學成果的記錄。以便于普通法官就能夠正確的適用法律。而不成文的判例法，則要求法官具有更高的法律素質，甚至具備一個法律科學家的素養，才能正確的適用法律。法的這兩種不同形式，卻能達到同樣的目的，這也有力的證明了客觀法在人們心目中的存在。
法律規范對一般人而言，是由苦澀無味、晦澀難懂的語言組成的。由于其中的邏輯關系的復雜，對法律工作者而言也得認真研究才能夠理解其深刻的寓意。問題是一般公眾對法律內容并不了解，但他們多數卻也沒有去做違法的事情。反過來講，那些做了違法事情的人也沒有多少是了解法律規范的。似乎法律規范就是為法律工作者而制定的，普通民眾大多感覺他們離法律很遠，并不觸及法律。難道在他們心中就沒有法律觀念了嗎？其實法律觀念一直就在他們的心中。因為人人生來在社會生活中自然就會形成一種有關善與惡、榮與辱、正義與非正義、公正與偏私等的道德觀念，這種道德觀念本就包含著法律觀念，因法律是道德的最低要求。如果人的行為突破了最低的道德規范，那就觸犯了法律，也就侵犯了人權，就應當受到法的懲罰。這也就可以很好的解釋這一現象，一個具有良好道德觀念的人是根本不會觸犯法律的。這也可以說人人心中都有客觀法的存在。
康德的觀點最能證明這一點，他認為：“法律本質上是道德律，是以外在強制限制個人濫用自由的一種特殊形態的道德律。”[24]
法律現象十分龐雜繁多，當然在這里不可能一一分析。上述觀點還望法學前輩及同仁予以指正。
主要參考文獻：
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[2] 參見劉金國、蔣立山主編：《新編法理學》，中國政法大學出版社，2006.7第57-59頁。
[3] 同上。
[4]（英）哈特著，許家馨，李冠宜譯：《法律的概念》法律出版社，2011.6（2013.1重印）第12-13頁。
[5]（美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學》，法律出版社，2007.11第1頁。
[6] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第21頁。
[7]（美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學》，法律出版社，2007.11第80-81頁。
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[9] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第124-125頁。
[10] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第126頁。
[11] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第466頁。
[12] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第117頁。
[13] 同上。
[14] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第128頁。
[15] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第140頁。
[16] 孫平華著：《<世界人權宣言>研究》，北京大學出版社，2012.8第1頁。
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[18]（美）E•博登海默著，鄧正來譯：《法理學—法律哲學與法律方法》。中國政法大學出版社，2004年1月第53頁。
[19] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第197頁。
[20] 同上。
[21] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第219頁。
[22] （德）古斯塔夫•拉德布魯赫著，舒國瀅譯：《法律智慧警句集》，中國法制出版社，2001.9第21頁。
[23] （美）布萊恩•比克斯著，邱昭繼譯：《法理學》，法律出版社，2007.11第80-81頁。
[24] 嚴存生著：《西方法律思想史》，中國法制出版社，2012.8第197頁。
二0一五年三月
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