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  • 法官的態(tài)度與“克萊因瓶”

    [ 王鋮 ]——(2012-7-22) / 已閱4461次

    青年再問禪師,我的頭腦卻是被這種繁雜的世俗所裝滿,卻要如何是好?

    禪師說,你畫一個沒有瓶子。它總有一個盡頭。你不把它里面的東西倒出來,怎么裝新的進(jìn)去?青年若有所思,畫了一個克萊因瓶。

    三維空間中的克萊因瓶數(shù)學(xué)領(lǐng)域中,克萊因瓶(Klein bottle)是指一種無定向性的平面,比如2維平面,就沒有“內(nèi)部”和“外部”之分。

    有人說,法官應(yīng)當(dāng)有正義有力量和正義的態(tài)度,法官的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是鮮明的;也有人說,法官應(yīng)當(dāng)居中的進(jìn)行裁判,法官應(yīng)當(dāng)是理智的,法官不應(yīng)當(dāng)有自己的態(tài)度和價值觀。

    在細(xì)細(xì)端詳“克萊因瓶”之后,不禁感嘆世間的奇妙,一個裝水的瓶子也可以沒有內(nèi)外之別,也可以沒有正反之分!

    法官首先是人,這是法官的第一屬性,是人就有自己愛與恨,有自己對萬事萬物的評判價值取向,也就有屬于自己的價值觀,所有一切說法官沒有態(tài)度或是法官不應(yīng)當(dāng)有態(tài)度和價值觀的說法都是脫離客觀實際的;其次,法官應(yīng)當(dāng)有正確的態(tài)度和價值觀,法官應(yīng)具備有社會主流社會價值觀的態(tài)度,用現(xiàn)實生活中社會主流價值觀來評判案件,作出正確的判決;最后,法官的態(tài)度可以象“克萊因瓶”一樣,即有自己的態(tài)度,也要能夠脫離自身固有的價值判斷,讓自己的判斷無內(nèi)外之別,無正反之分,正確的對待雙方當(dāng)事人的訴求,合理分配當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù);或許這才是法官態(tài)度的真諦罷!



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